国学首页|国学私塾 |先秦| 秦汉| 魏晋南北朝| 隋唐五代| 宋代辽金| 元代| 明代| 清代| 当代| 评论|
□ 站内搜索 □
请输入查询的字符串:
标题查询 内容查询
□ 同类目录 □
  • 文学理论著述
  • 专题研究
  • 诗文赏析
  • 古籍整理
  • 文坛动态
  • 武侠文学
  • □ 同类热点 □
  • 金庸小说人物武功排行(1)
  • 关于《圆月弯刀》的结局
  • 康敏·天龙八部
  • 梁羽生vs金庸vs古龙
  • 阿碧·天龙八部
  • 论当代武侠小说的“成人童话”世界(台湾篇)
  • 古代武侠小说与当代武侠小说
  • 段延庆·天龙八部
  • 深度分析:金庸小说中的暗线
  • 西方骑士文学与中国武侠小说之比较
  • 刀白凤·天龙八部
  • 武侠小说的宗师——宫白羽
  • 侠文化(1)
  • 略论梁羽生武侠小说作品的人物情感描写
  • 古龙小说复仇模式及其对传统的突破
  • 当前类别:首页 >> 新版国学 >> 文学 >> 当代文学 >> 武侠文学
    赌场导航,AG游戏网,澳门瑞丰赌场,宝乐娱乐城

    发布时间: 2007/10/9 15:02:58 被阅览数: 次 来源: 中国怀旧网
    文字 〖 〗 )

    这是剑和酒的江湖。 

      最早的侠,是墨子。最先的武林,源于他所创的墨家。韩非子说,当时唯一能和儒教分庭抗礼的 不是老子的道家,也不是申布害、韩非的法家,而是墨翟的墨家。 
      儒走向了庙堂,墨走向了江湖。 
      墨子时代的侠都要做到为了“兴天下之利,除天下之害”而“赴火踏刀,死不旋踵”。墨子本人就曾为了阻止强楚吞宋而“行十日十夜至于郢”。这时的江湖,略有金庸所说的“为国为民,侠之大者”之风。 
      墨侠的精神,不仅潜移默化在历代农民起义中,而且在中国下层社会具有广泛影响----重然诺、行兼爱、讲意气、轻生死。这正是后来江湖行为的准则。这时候的侠义,就是顺天、利民! 
      在庄子眼中,“十步杀一人,千里不留行”的是强盗,孟尝君和盗跖一样:盗跖还算盗亦有道,孟尝君却用软刀子掠夺百姓。真正的侠,是调和天下的圣人(见《说剑篇》)。----他的要求似乎太高了些。 
      侠毕竟是人。到了战国,士阶层出现后,侠义开始与节操合流-----墨与儒联姻了----侠有了义和忠两重内涵。 
      晋灵公十四年,中国历史上第一位职业刺客出场了。他叫鉏麑,任务是去刺杀大臣赵盾(戏曲《赵氏孤儿》中孤儿之祖)。鉏麑凌晨潜入赵府,看到赵盾“闺门开,居处节”,一时犹疑不决:以为杀民臣不义,弃君命不忠。在艰难的忠义选择中,他触槐而死。与他同时代的灵辄,为了报答昔日一饭之恩,反戈救主。在忠义之外,之恩图报成了最强烈的江湖原则。 
      忠与义在贬值----侠义逐渐由社会化退向了个人化。一旦恩遇成为行侠的理由,侠的内涵就收缩退化成个体志愿。 
      让我们看看这种转变吧: 
      《史记 刺客列传》说道,鲁国的曹沫,为鲁将,三败於齐,割地求和。会上曹沫突然“执匕首劫齐桓公”,令还失地。得愿后投匕首,下坛就位,颜色不变----他还坚守着古老的信义原则,不仅对自己,也对敌人。而齐桓公,更是表现出惊人的风范,临危不乱,脱险不违约----那个时代 
      侠客做得潇洒,连对手也是光明磊落的。 
      齐鲁会盟之后的167年,专诸带着他那柄天下闻名的鱼肠剑来了。专诸不是勇猛之士,传说干瘦得迎风即倒。他卷入了一场宫廷风波——侠的活动舞台不定期在江湖与庙堂之间。更加奇特的是当这样一个弱质的刺客刺中王僚之后,王僚居然叹了口气,说:壮士。然后放他走了。史记将故事改为“王僚立死,左右亦杀专诸。”相比之下,我宁可想信前者,侠本应该干得惊天动地,这样,使侠的事业本身带有强烈的戏剧色彩和悲壮精神。 
      再七十年后的豫让,陷入的是一场是非难分的大夫之间的权力斗争。他可能算作是和一个失败的英雄。他不能在忠义之间象鉏麑一样做出明确的选择,他更没有完成做为刺客的使命。他为一个心狠手辣的家伙卖命。一而再再而三的刺杀赵君,赵君再擒再放,这就使豫让本身的行为带有些无赖的性质了,但他坚韧地保持了那种不舍不甘的精神。不惜付出漆身吞炭的痛苦代价。就侠,尤其是刺客的职业精神而言。是无可挑剔的。尤其是他说出那句天下皆尺的准则时,他的个体人格力量已在锤炼之后近乎完美。他说:“士为知已者死,女为悦已者容”,一句话,就定下了今后江湖中刺客行当的规范。 
      四十年后,侠和刺客们已重新从深宫内苑走回了市井之间,选择了俗世卑下职业了。例如其中有名的聂政,就是一个杀猪的。其实当时市井间杀猪屠狗之辈,引车卖浆者流,都藏丰很多大侠刺客。聂政并不寂寞,至少还有个手持大锤的朱亥做同行,还有薛公毛公之流的高人(事见《魏公子列传》)不过当时刺客行为越来越隐蔽。以致聂政成事之后,不得不自刺面皮,国人莫辩。然后一位刚强的女性又出现了,聂荣抱尸而哭。这一哭不仅大惊市人,晋楚齐卫都为这一对兄妹感到悲哀。 
      士为知已,谁是知已?那些知已不过是一顿酒肉之后让你去送死的人。刺客们越来越不信任别人,往往一个朋友,还要考验很久。 

      刺客也罢,侠也罢。他们毕竟是意气的。有人比他们更能等待。那些就是他们的雇主们。 
      因为有主雇,世界上才有刺客。
      刺是他们的行为,客是他们的生存方式,他们似乎把一生都寄托在漂泊里。因为这个世上,只有弱势的群里需要他们。 
      刺客们到底怎么啦? 
      利国利民的时代过去了,除强扶弱的时代过去了,报知遇之恩的时代也过去了,剩下的,难道只是黄白之利与长街拔剑、快意恩仇的匹夫之勇了吗? 
      刺客们似乎也明白这种堕落,于是由官府逃到民间由庙堂退入江湖中隐蔽起来。-----然而,只要有主雇,他们无所逃于天地间。 
      最悲壮激昂的故事是荆柯刺秦。可是无论是《史记》还是古小说《燕丹子》,都是说”太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,而“以顺适其意”。至于“投龟进金”“食马肝”“斩美人手”更看不出太子丹对荆轲有何“知遇之恩”了。不过是“以顺适其意”,当个死士养起来罢了。且当时天下必合之势,太子与荆轲不会不明白。天下利与一人利之间,荆轲选择了后者。 
      易水之上一曲悲唱,不仅是荆轲命运悲剧的序曲,也是整个刺客职业的挽歌。 
      “提一匕首入不测之强秦”的寡众强弱之别和功败垂成的惋惜使得荆轲故事的悲剧性突出感人。 
      具有喜剧性的唐睢不辱使命,同样在表现他们的智勇同时,将不明大义,与侥幸的心理表现出来。 
      倒是几年之后的击筑人高渐离以筑击秦王,使刺客生涯的尾声闪出了异彩。 
      遵守古老原则的刺客太少了,翻遍了正史异谭,廖廖无几,独独剩下一个《干将莫邪》中的“黑衣人” 
      刺客已经死在从江湖到庙堂的途中了,他们的子孙成了“死士”——不诚于心,只诚于剑的一群人。他们从侠的行列中走了出来,走远了。从光明磊落走出去,走向一种见不得光的行业。 
      最初的侠,是与刺客不分的,以到这种形式,到了后世时有发生。有两膀子力气,你可以做刺客,但不至于因此就被认作侠,侠的原则其实很简单:其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困《游侠传》。所以荆轲武艺绝世,也只好屈于刺客行列。 
      战国的侠不必有权,不必有钱,不必有力,亦不必有大名。故而孟尝君,信陵君是世之大侠,也有朱家郭解这样的土豪也是侠,魏国的老门监侯赢,也是侠。尤其是郭解,据太史公说,他貌不及人,言不足采,可天下之人,皆慕其名,说到侠必定把他当作楷模。 
      然而,侠也慢慢的变了,那是到了唐代,一方面,侠越来越多。另一方面,侠的精神越来越难以捉摸。 
      唐诗中侠的形象,要么是黄须儿,赌马扬鞭,杀人如麻;要么是“使气公卿座,论心游侠场”的任侠,更有寄马高楼,眠花问柳之辈。其实使酒骂座,在太史公看来,又不过是像灌夫一样有胆的猛汉罢了。但这在唐代,确实如此——这和所谓的大唐精神是一致的。似乎落拓风流或坦荡潇洒,个人情怀的极大张扬就有侠气了。李白就是个游侠,曾说十五好剑术,酒,月和剑就成了这个浪子侠客的一生。侠在历史上第一次这样紧地和酒连在一起了! 
      在唐人小说 里头,侠大量的出现,一个夜行的和尚武功出神入化,谈吐又超凡脱俗,那自然是侠(《僧侠》)虬髯客呢?千里杀仇,切肝下酒,大好江山,说让就让——磊落过人,赌场导航,AG游戏网,澳门瑞丰赌场,宝乐娱乐城:也自然是侠。昆仑奴冒矢石,往一品府成就寒门姻缘,也是侠。 
      自聂荣后,女侠的形象也就成批地出现了,盗盒的红线,下嫁磨镜郎的聂隐娘,巨眼识英雄的红拂……女性的形象突然丰富明朗了起来,市井间,风尘女,各式各样各行各业的侠都出现了。 
      这些侠,除了有技之长外,几乎无一例外地有一种“侠气”和“侠意”,对美好的目标有股天真的顽强的追求精神,这时代的侠,更多的是人民意志的凝结。更加平民化和生活化了。 
      但,侠这个东西,本身有高洁的志守,一混就俗,一旦平民化生活化了,假侠士就多了。 
      白万州遇剑客,儒林外史里有名的那个张铁臂,只是混混吃喝罢了,却还煞有介事地糊弄人,严格地说,他们也算侠,可惜…… 
      至于到了有清一代,侠的内涵就复杂了,他们还要想起驱除异族的任务,这和日益没落的侠义精神是相悖的,最初的侠只是明大义;后来的侠是抒个性,现代的侠,是混吃喝。 
      于是在魏僖的《大铁椎传》中,大铁椎在破晓时分杀人掠货,就有黑吃黑的感觉,而故事本身更有一些鬼气森森的感觉。 
      这鬼气一开,飞剑之术盛行,流毒更至于清末的还珠楼主与平江不肖生…… 
      生活中的侠呢,成了官了,成了匪了…… 
      侠道途穷,不说也罢了。 

    编辑:管理员

    侠——文化离轨者(2)
    千古艰难唯一侠——侠的自由理想

    |关于我们 | 招聘信息 |联系我们 |友情链接 |赌场导航,AG游戏网,澳门瑞丰赌场,宝乐娱乐城 |免责申明 |
    copyright©2006 Power By confucianism®  中国国学网版权所有    赌场导航,AG游戏网,澳门瑞丰赌场,宝乐娱乐城
    <主站链轮 <主站链轮 真钱赌场,云博投注,博e百平台,bogou娱乐 <主站链轮 丰禾博彩,365棋牌,澳门银河网站,澳门赌色碟
    <主站链轮 <主站链轮 博狗娱乐,大发游戏,上葡京国际,澳门博狗网站 <主站链轮 明升注册,美高梅真人,葡京现场网站,浩博娱乐城
    <主站链轮 <主站链轮 丰禾博彩,365棋牌,澳门银河网站,澳门赌色碟 <主站链轮 mg首页,乐8娱乐场,万博体育投注,娱乐老虎机
    <主站链轮 <主站链轮 日博网址,e世博官方,时时博娱乐,美高梅集团网站 <主站链轮 轮盘在线,hg网开户,皇冠体育投注,任天堂娱乐